无论什么营销的物质情形下，人家还能光靠被爆出不张扬婚姻而靠从来水有怎样的希望？ 李斐与庄树之间复杂而微妙的一块儿迅速走红的，还有“东北文艺复兴”这个概念。 《平原上的摩西》改编自80后作家双雪涛的同名小说，原著曾获第十七届百花文学奖中篇小说奖。 谁又能想到，光荣地成了工人以后
，不止没有领导了谁，反而成了国度的累赘？ 21百年的第二个十年，东北主要的“锈带”城市已完成去工业化改造，此时，具有代表性的东北故事是《钢的琴》、《白天烟火》等电影文本。前者是下岗工人在朋友的帮助下利用钢铁为女孩子制造钢琴的故事，后者则讲述工业区的一场碎尸案。东北再现的重心由城市空间废墟（以及变化中的现场记录），转向了经验和记忆中的历史废墟。在《白天烟火》中，影片开头的主观镜头是去主体化的，某种程度上暗中表示意思显示了影片本身被解读的物质情形：历史亲身经历者的视点由此化为从旁观察者的视点，时间的涵养变得空洞而无意义。 实际上双雪涛的观点，和《冰河追凶》相差不多。中国改革开放这几十年，牺牲掉的不止仅是下岗工人，还有污染问题。但是《冰河追凶》只是简单批判了污染，对改革开放没有表示什么观点。有可能有的人觉得，我们可以一方面担保民主权益，一方面搞改革。但是这个就是领导的物质了。我不知道一边儿关心注视民主权益，一边儿搞改革是否行得通。作家没有给出解答。
| 欢迎光临 湖南大学论坛|先为求是 (http://www.hnuren.com/) | Powered by Discuz! X3.3 |