《親愛的金子》:人性的善惡糾纏

叶梦幽

對韓國電影的認識不多，數數手指看過的不外乎是兩、三部，而且全都是韓國的情慾片。最近電視重播《大長今》，看到劇中的李英愛說到「無人可以教我放棄，我是不會放棄。」的確得到觀眾的喜愛，笑容甜甜、樣子圓圓的李英愛發揮達到水準，而且讓人牢牢地記住她。當看到《親切的金子》中的李英愛，更加不用多說，她的演藝水平更不用質疑，相當的討好。
　　
　　 在沒有看過朴贊郁《復仇》三部曲的前兩部下，雖不至清楚導演在整個系列所表達的內容，但肯定的是談到人性的複雜性與善惡的界定。無可否認，金子的角色是十分複雜的，她在獄中為了盡快完成服刑而學會用假面討好身邊的人，但暗裡有選擇害人。當牧師認為她是「天使」時，她便投入到所扮演的角色裡，然而她在出獄後卻選擇復仇，而戲中也提到人性的醜惡與人與人之間的從屬關係。
　　
　　 導演在電影內外都有用到宗教的角度談到金子的角色，先從海報上入手講起，金子擺出聖母的姿勢，在韓國得罪了宗教的團體，要求撤回。然後在電影的開頭講到祈禱的作用是洗去罪行，擺出一副要洗心革面的模樣。此外，在監獄裡為了突出角色而讓金子充當姐妹們的「上帝」，在表達方面有一幕更展示出金子的臉會發光，比喻她是「神」。金子向人前人後展示出不同的樣貌，而她又利用她的美貌博取同情與憐憫，實際是內藏陰謀。
　　
　　 當她在獄中被囚禁了十三年出獄之時，呈現的是金子根本不是「天使」，而所謂的「天使」只是人附加上去的想像。她處心積累要向昔日害她坐監的人報復，「報復」是一個充滿道德界線的問題，受到倫理與社會規範所制約。聖經有云:「若別人打你的左臉，就要給右臉給別人打」。上帝的話語就是要「公平」，就是要寧願忍受也不能易暴易暴。然而，電影的結局卻如此的殘酷，利用人的憤怒遮掩個人的理性與思維。它是如此的冰冷、直接地充當行動的指揮者，這一切都在她的鼓掌之中。
　　
　　 在《路西法效應》一書中，監獄實驗引證了人的惡魔性，沒有天生的好人，而所謂的正常人也會變成欺壓別人的壞蛋。如同金子，在對待女兒與其他姐妹們身上，金子充當保護弱小、和善的角色。然而，當她對待令她坐監、指揮她犯罪的白老師時，她展示出她的憤怒，她的不悅、她的冤屈。大致上她可以一刀刺死他、毒死他，但她並沒有這樣做。反而聯合受害兒童的家屬一起採用密室的報復，對於金子的角色相當具可塑性與一定的複雜性，她既是對兒童的加害者，內心充滿對兒童及其父母的歉疚，同時她又是事件的受害者。若果白老師沒有綁架她的女兒作威脅，她也不會參與其中。
　　 在設定人物的時候看得出導演在這方面相當的精心，主要是突出金子身份上的矛盾，先是被威迫的無奈，後是作為母親的她如何補償女兒的缺失。另外，女兒珍妮說英語，金子說韓語也是一種的界線，是身份使他們相處之間有隔閡，但是母女之情打破了語言的界限。白老師的身份雖然是加害人，但他在學生面前是正人君子，壞人是從表面上看不清的。誰會知道一個外表正常的人會做出如此的行為，誰又會知道他會性侵他的妻子。這講到一個人總有些表面無法看到與得知的秘密，即使是眼見的正常人也會有「失範」的時候，人誰無過。當死去小孩的家長在密室質問他時，他吐出一句:「這世界上並無完人。」
　　
　　 這句話道來了一個事實，當死者家屬決定要私下處決白老師時，他們被憤怒、被內心的憎惡蒙蔽了內心的理性。然而，在整個殺害的過程也不至於一下殺死他，反而是依據各家庭的次序落手，在過程中非要弄得白老師人不似人，而要他感受更多的痛苦與傷害，彷似要這樣才能夠彌補他對他人造成的傷害。整個電影到了這個部份才是真正使人反思、真正震撼觀感的部份。特別是當家庭傷害過白老師後，他們的臉上都會流露出不快、驚慌的情緒。事實上他們未必想殺人，而是在這件事的決定裡他們知道若轉交至法庭是便宜了加害者。故他們需要自行了斷，為死去的家人討回公道。
　　
　　 在整件事上較為斟酌的點是警察先生一開始就認為金子沒有殺人，他是明白金子的感受與無奈。但在密室處決的事上他不但沒有做好警察的責任，反而在事情上作副手，由此可見這是他心中為了彌補對金子的遺憾，所以他選擇協助並運用他的常識處理屍體。這可能是導演希望表達出「惻隱之心」，又或者認同死者家屬的行為是合理的。
　　
　　 電影從一片白雪之中完結，如此的淒美，為觀眾上了一課切實的「復仇」，金子褪下眼影，變回一個普通的女人。以後，她的路就如同雪路一樣，消失於其中，為電影寫下了這樣的結局。
　　
　　 整體來說，電影呈現出一個暴力的世界，然而我們生活在這樣的世界。有些人在暴政下要啞忍，魯迅說我們存在在人食人的世界。這是絕對的真實，然而我們又可以做什麼?《親切的金子》正是給我們帶來反思，到底在善惡交纏之時，我們還有什麼的選擇。