许愿还是忏悔

如果之中的如果

说实话几年前曾认真了一张相片和十元钱，在北京同济寺领了一张皈依证，但到手了却也并不觉得珍贵，很可能已经不知道丢到哪里了。也曾在不同的寺庙听过几堂佛法讲座，甚至买了一些佛教的书籍光盘，但那学习的效果，应该跟很多人差不多---进去混混出来沉沉。这样说显然对佛不够敬畏，但却是实话。

    至于平时偶尔到一寺庙，三跪九拜的大很少做到完整，几十百元买三炷香烧的事就更是少有。有时陪亲妻子一起逛寺庙，看她们虔诚的样子倒很想笑。过后问她们究竟祈祷了些什么，也无非平安幸福顺利发财一类的老生常谈。----平常对佛冷淡如此，三炷香钱就想让佛满足你的一切愿望，这本就很不公平，甚至有点强人所难。

    这样想的时候，也努力给自己找让我佛宽恕的理由：你并没有真出家，做这些也是虚妄。本来酒穿肠，只是没等到济公的造化。鲁达一生砸庙毁佛杀人无数，照样被我佛收留，你比他更有资格佛。这样想了，心理也就安静了。

    至于对佛最常做的事，也就是在佛的对面，整理一下仪容，庄重的行个注目。---可以不敬畏，但绝不亵渎。

    认真读了史铁生的《昼信基督信佛》，觉得倒比大德高僧说的明白。尤其是明白了佛教和基督的差别，也就是人和洋人的异同。

    洋人的祈祷则多是忏悔。就说不管人做了什么，正在帝面前都有罪。作为罪人就只有诚心忏悔的份儿，绝没有和祈求帝原谅的可能。帝愿意的话，可以宽恕你，也可以降恩与你，帝发怒的话，也可以做法惩罚你。是降恩还是惩罚完全看帝的好恶，虽说是你咎由自取，却与你的祈祷或忏悔完全无关。

    中人的祈祷则不一样，首先是要求佛祖实现自己很多愿望，实现了就给佛许愿，答应以后给佛供奉香火至重塑金等来还愿。没实现的话，那就不仅谈不到还愿，甚至咒佛也不过分，更过分的还可以毁佛砸庙。这就是说世人可以和佛讨价还价。这样对照一下，就知道当中人的佛实在不容易。

    认真的问佛人们都祈祷了些什么，估计中各寺庙的佛听到的内容也差不多：许愿的，还愿的，事与愿违说风凉话的，这是两的结果，相当简单。至于过程，则很复杂：没钱的求财，当官的求官，孤寡们求子孙，贪腐的求不东窗事发，有病的求体健康的，健康的求长寿不死的，长寿了还求福乐永恒，福乐了仍不足再求点石金隔墙取物……作为俗人，能想到的也就这些梦想了。应该很少有某个子求自己当几天皇帝，或某个太婆求自己来生做王。真要这样，难坏佛祖不说，他自己差不多也该进精神病院了。

    不知道佛祖对这些俗事，知不是可以做到易如掌，更不知道佛祖是否真要满足他们的祈祷？毕竟从俗人的眼光看，这些要求，真的很少有佛祖号召人们追求幸福和天堂的分，怎么看更像是人类的贪婪的大发泄。要是佛祖满足了这些祈祷，他自己而也了罪犯帮凶！要是每个人话百十元香火钱，就能换来百万元回报，这样的好事也实在不公平。就算这些回报全打了漂，正你也没法追究佛祖的责任，甚至没法跟寺庙讨说法。---毕竟你没有和泥胎或和尚订立一个合同！唯一清楚的，就是在你烧香跪拜以后，清楚看见了泥胎还是那个泥胎，没有露出一点笑意。和尚还是那个和尚，正一手敲着木鱼一手高兴的数钱呢。

    说这个就有点浅薄了。就算你不这么浅薄，仍心存不少忍耐和善行，但至少也知道不少类似的新闻：什么哪个和尚还俗娶了香的美女，哪个和尚后留下400万遗产弟子们正打的不可开。----佛祖连自己的真宗弟子都管不了，你一个门外汉更管不过来。

    于是，也就明白了这些道理：所谓来世轮回，所谓六道流转，都是没法证实的事，现实的看，能把自己的位子抱住，能让自己的子女守住，就已经很费力了。为了达到这个目的，适当的给佛祖讲一点谋略，必要时对和尚施一些贿赂，没准就能获得政策和法律之外的恩惠，那就是眼前的福报。让佛祖闭眼一些，让和尚嘟囔一阵，让自己心安一点，这点心理作用，总不会有坏吧！

    总而言之，人求佛只为办事，洋人拜纯粹忏悔。忏悔是请帝来清理我的心灵；许愿却是要佛祖来增补我的福利。忏悔之后，顺理章地是继续检讨自己；许愿之后，则要看佛也办事的效果再行定夺。与帝没法沟通只有等待。对佛祖耐心有限立等可取。一个帝就管制了几十亿生灵，只要你的忏悔和拜就够了。一个佛祖分化出了诸多菩萨，分别管着升官、发财、文凭，甚至连掩盖罪行都有了专门的咒语。至于是不是灵验，香火鼎盛的泥胎就是神圣，那蛛网缠的佛祖也是枉然，佛界也一样三六九等。

    及时行乐是眼下的快乐，荫妻护子是此生的追求。这理想对部分人来说还很有距离。对部分人来说差不多已大功告。至于什么百年蓝图，什么可持续发展，什么循环经济，什么共产天堂，这些和佛祖说的西天没什么区别。这一点对所有人都一样，与你是百姓还是先锋队无干。这或许正应了领袖一句话：我死之后，管他洪滔天！

星星五月雪小窝

喝彩，真是一篇好文章

看扑风捉影

好久没看到这么好的文章了